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高藤聰一郎
1948年出生於日本東京。東京都廳勤務後，對民族文化產生興趣，遊走世界各國。在台灣接觸到神秘的中國仙道，師事此道仙人。為窮究仙道本質專心修行。放浪之旅回國後，應用修行所得知識，試圖將仙道現代化，發表多數著作，並將其自身體驗所得的修行法融入實際生活中。其卓越體系深深吸引多數仙道愛好者。本書是利用自創的瞑想盤，成功地將以往被視為謎團的某些仙道術，復甦於現代。
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性帝國主義 0010041346 性帝國主義
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這裡又看到 性帝國主義 評價感覺蠻不錯！
- 作者： 張小虹 新功能介紹
- 出版社：聯合文學 新功能介紹
- 出版日期：1998/11/01
- 語言：繁體中文
性帝國主義0010041346
摘自－（序）學院裡的雙手互搏
《性帝國主義》一書，到底演練了那些招式呢？第一章（重塑法農：《黑皮膚，白面具》中的性別／種族政治）可以當作導論，也是全書中女性主義、後殖民研究同志理論的輻輳點，既以法農的殖民精神分析架構為出發點，也以此鋪陳晚近相關研究之發展動態。
第二章至第五章，則分別揀選了兩位英國男作家與兩位女作家的作品做閱讀分析。第二章（交易女人：《暴風雨》中的貴族聯姻與帝國強暴）找莎士比亞開刀，將刻本閱讀放入英國殖民主義發軔期的歷史脈胳，再依李維史陀的陣法，排出了「婚姻三角」與「強暴三角」的對比關係。第三章（黑臉他者：《黑王子》中的帝國主義識形態）搬出十七世紀女作家斑恩，透過英雄羅曼史與遊記的不同再現模式，分析小說中自我／他者在性別與種族面向上的區辨過程。第四章（奧秘之穴：《印度之旅》中的種族、性慾與強暴論述）回到了E.M.佛斯特，讓男男之間的同性情慾出櫃，讓帝國場景中的異性戀語碼不再自圓其說。第五章（解放黑暗大陸：《九重天》與《革命醫院》中的性與種族）找出英國當代劇作家邱琪兒的兩個劇本，點撥其中性別與種族的糾葛纏縛，原初場景與殖民暴力的交相疊映。
所以說，《性帝國主義》一書的中心關鍵，自然是種族、性別、階級與性慾取向，不僅是探究其彼此之間的「構連性」，也是其彼此之間的「差異性」。但雖說此書在「政治化」與「歷史化」英國主義與文學共謀的企圖相同強烈，但囿於訓練，一路下來總是性心理機制的分析強過政經脈絡的探討，但回頭一想即便是理論也有生產的社會的脈絡可尋，本書一心仰賴的精神分析又怎會與十九世紀西方帝國殖民主義脫得了干係呢。
引用自博客來
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